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Monstrueuses balivernes: il n'y a pas plus de malades au voisinage des lignes HT, des centrales au charbon, des centrales nucléaires, qu'ailleurs dans le pays. Nous avions un système de production d'énergie de bonne qualité, qui assurait une production toujours disponible à un coût raisonnable; on le remet en cause au nom de préoccupations de santé publique dépourvues de fondement. Le coût de l'énergie augmente: la compétitivité de nos entreprises en souffre. Les panneaux solaires et leurs constituants (terres rares) sont fabriqués en Chine. Arrêter une centrale nucléaire qui fonctionne (Fessenheim) est absurde: nous serons obligés d'acheter à l'étranger du courant fabriqué grâce au charbon. Réduire les émissions de CO2 de nos industries est absurde: les fabrications sont délocalisées ailleurs et nous perdons les emplois correspondants. 3. Le geste auguste du semeur Les lois de la Nature existent et se moquent des incantations des bobos-écolos. Le carbone est présent dans tout le cycle de la vie.

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C'est le moment crépusculaire. J'admire, assis sous un portail, Ce reste de jour dont s'éclaire La dernière heure du travail. Dans les terres, de nuit baignées, Je contemple, ému, les haillons D'un vieillard qui jette à poignées La moisson future aux sillons. Sa haute silhouette noire Domine les profonds labours. On sent à quel point il doit croire À la fuite utile des jours. Il marche dans la plaine immense, Va, vient, lance la graine au loin, Rouvre sa main, et recommence, Et je médite, obscur témoin, Pendant que, déployant ses voiles, L'ombre, où se mêle une rumeur, Semble élargir jusqu'aux étoiles Le geste auguste du semeur.

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Ce qui est peut-être plus intéressant est de te demander à qui pense Hugo devant ce "geste auguste du semeur". Aux paysans qui nourrissent le peuple français? à l'homme qui fait fructifier la Terre par son labeur? à lui-même, poète officiel qui se voit en vieux sage? à tous les poètes? à Dieu, qu'il voyait moissonneur dans "Booz endormi" et que là il imagine comme dispensateur généreux et confiant de toute vie future Dia2 1088 mots | 5 pages VICTOR HUGO Ths Do Phuong Mai Khoa Ngon ngu va van hoa Phap Truong DHNN - DHQGHN LA SAISON DES SEMAILLES, LE SOIR C'est le moment crépusculaire. J'admire, assis sous un portail, Ce reste de jour dont s'éclaire La dernière heure du travail. …. Le charbon 860 mots | 4 pages CORPUS DE TEXTES Victor HUGO & Joris-Karl HUYSSMANS Le corpus est composé de deux textes, portant sur le thème commun du travail des champs, qui n'ont pourtant pas la même visée. Le premier est un poème écrit en 1865 par Victor Hugo, intitulé Saison des semailles (Le soir) issu du recueil Les Chansons des rues et des bois.

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Notre science, il nous la faut conquérir au prix de plus d\'efforts que l\'Européen; nos talents, le développement nous en est plus pénible, plus coûteux sous tous les rapports; il demande plus de temps, d\'argent, d\'application et d\'énergie: « Tout à la pointe de l\'épée »! Nous avons, à cet égard, le sort du loup de la fable. Mais aussi, je me hâte de le dire, et non sans une légitime fierté, il nous en revient plus de mérite. Malgré les conditions si défavorables, nous offrons assez souvent l\'exemple de la haute culture et il n\'est pas impossible qu\'à peu de chose près, vous soyez, mes chers élèves, aussi avancés que les écoliers de même âge et de mêmes classes dans les universités étrangères. Il vous faut donc, par le livre, mais par le bon, le livre instructif et d\'une littérature saine et pure, suppléer, comme l\'ont fait quelques uns de nos devanciers, à tout ce qui vous manque par ailleurs. C\'est à travers de célèbres pages qu\'il faut avoir la vue des merveilleuses créatures de l\'art.

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« 1. Localisation du morceau. C e morceau, justement célèbre, est l'un des plus beaux que renferme le recueil: Les C hansons des rues et des bois (1865). Victor Hugo y tente une nouvelle voie: sa muse, qui s'était faite, tour à tour, lyrique, dramatique, satirique, épique, se veut ici plus familière, elle cherche à se détendre dans la poésie populaire; il veut « mettre Pégase au vert ». Depuis Les Misérables, le poète est soulevé par une grande sympathie fraternelle pour le peuple des travailleurs, ceux des ateliers comme ceux des champs ou de la mer; il veut peindre leurs labeurs: « Socialisme et naturalisme, dit-il, seront mêlés dans ce recueil. » « En fait de socialisme, remarque un critique, il en mettra fort peu, dans ce gros livre de chansons où il y a moins de rues que de bois et plus de panthéisme que de politique. » (Emile Henriot. ) Heureusement, le réalisme de V. Hugo est toujours débordé par sa puissante imagination qui transfigure les objets, les auréole de magnificence. 2.

On parcourt le champ en faisant des allers et retours, en décalant son trajet à chaque passage, et quand on a fini, on refait la même chose en adoptant un parcours perpendiculaire au premier. S'identifier au semeur, c'est imaginer les étapes nécessaires pour faire le meilleur travail possible, parce que semer un champ correctement et méthodiquement, c'est permettre une bonne récolte et de quoi manger pour au moins survivre jusqu'à l'année suivante, mais aussi pour avoir le grain nécessaire à la prochaine récolte. Se comporter en bon semeur, c'est prendre place dans le cycle des saisons, connaître le rôle qu'il faut y tenir et prendre la responsabilité du beau et bon geste dont tout dépendra ensuite. Il serait tentant, dans le contexte d'une réflexion sur la mission, d'en rester à des considérations qui feraient de nous des semeurs, chargés d'un grain abondant, héritiers de secrets transmis de génération en génération pour ensemencer la terre le plus efficacement possible. Confrontés au doute face à nos églises qui se vident, nous pourrions nous dire confiants malgré tout en notre grain (la Parole), en notre geste (la prédication, l'évangélisation, la rencontre, le partage).

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