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Ce qu'il convient de noter, c'est l'élévation de la Femme par le biais des mots « célestes », « étoiles ». Autrement dit, la femme possède le pouvoir de hisser l'homme du Sensible vers l'Intelligible, du désir du corps vers les « Délices des jeux de l'esprit ». La femme devient un être astral que met en valeur la symbolique de l'ombre et de la lumière: « Les perles sont étoiles sur la nuit de ta peau ». Une telle symbolique éclaire tout le sens du poème qui est l'expression d'une prise de conscience des valeurs de la négritude. Le corrigé du commentaire composé de JOAL - Aide Afrique. Quant à la peinture de la chevelure, elle constitue une réminiscence. Le rejet du substantif « yeux » en fin de verset met en relief sa beauté. En effet, l'œil est un critère de beauté dans la poésie senghorienne. A travers le caractère céleste des images, à travers la modulation lancinante des rythmes, l'évocation de la femme se hisse à une invocation à la Femme qui se trouve divinisée. Le tercet final s'ouvre sur une idée d'éternisassions de la femme tant admirer par l'auteur.
II. Un chant sensuel et lyrique 1. Nudité et mystère - Même nue, la femme est chargée de mystères: « femme obscure »: double sens: femme noire et femme mystérieuse. - Assonances en [U] = profondeur, respect et admiration. Obscurité sensuelle car les surprises laissent libre cours aux fantasmes. - La femme noire = chants d'ombre. Commentaire composé de joal de léopold sédar senghor root. Chez Senghor, l'évocation de la femme revient au clair-obscur (contraste zones claires et sombres). - La femme noire est à la fois obscurité et lumière. Jeux de lumière: « A l'ombre [... ] s'éclaire »..., champs lexicaux de l'ombre et de la lumière dans tout le poème soulignant la complexité de la femme. 2. La musicalité Le poème se construit d'après une dimension musicale avec: - Apostrophe et répétition de « femme nue, femme noire » en début de strophe. - Et de sa variation: « femme nue, femme obscure » comme s'il s'agissait d'un refrain de chanson. - Nombreuses allitérations en F, V et N qui évoquent les forces du vent: « femme nue, femme noire/ vêtue de ta couleur qui est vie, de ta forme qui est beauté » et « savane aux horizons purs, savanes qui frémis aux caresses ferventes du Vent d'Est» v. 9 - Répétition des mots « beauté », « forme », « cœur ».
Mouvement litt. : La Négritude Contexte: publié après la 2 Nd GM, dénonce le colonialisme et revendique la culture noire africaine. Résumé de l'œuvre: Extrait de Chants d'ombre. C'est une ode à l' amour, à la femme et à la terre Africaine. Composé en vers libres. Recueil: Chants d'ombre recueil anglais de souvenirs d'enfance et de visions nostalgique du pays natale. Auteur: Senghor est né en 1903 au Sénégal. Il possède la double culture, la sienne et le français/latin. Léopold Sédar Senghor : l’univers poétique de « Chants d’ombre ». Séquence – L'Ecole des Lettres. Ses œuvres poétiques reposent sur cette double culture. Il fait ses études à Paris, et crée le concept de la Négritude qui consiste en l' affirmation des cultures africaines et la revendication de l' identité noire, contre le colonialisme et l' esclavage. En 1945, il s'engage dans la politique et est élu président du Sénégal en 1960 pendant 20 ans. Il est décédé en 2001. Problématiques possibles: - « Quelle vision de la femme nous offre le poème? » - « Comment ce poème illustre-il le mouvement de la négritude? - « Comment le lyrisme s'exprime dans ce poème?
FORMULE INTRODUCTIVE. Publié en 1945, une quinzaine d'années avant l'acquisition de l'indépendance dans la plupart des colonies africaines, ce recueil intitulé Chants d'ombre est l'une des oeuvres majeures écrites par un Sénégalais. Il glorifie le monde noir qui en est la première référence et y évoque pêle-mêle l'histoire du Sine, de celle des autres empires africains ou encore de l'Égypte pharaonique; il y célèbre l'art, la sagesse africaine et y rend hommage à la femme noire. Chants d'ombre est donc le recueil de la nostalgie, d'une tentative de conjurer l'exil parisien et de ressusciter l'Afrique précoloniale, « cette Afrique-là » qui semble avoir disparu à jamais. Léopold Sédar Senghor - Dissertations Gratuits - youneyoune. Chants d'ombre est aussi une réponse idéologique et militante aux thèses pour légitimer la colonisation dont le maître-mot est la négation de l'existence de culture et de civilisation en Afrique. Chants d'ombre est enfin là voix de l'Afrique et de la race noire qui développe des thèmes variés: le royaume d'enfance, la fidélité à la culture, l'exil, la femme, la race, la colonisation… que j'aborde dans l'ensemble dans cette publication.
Au début des strophes deux et trois, le refrain est quelque peu modifié: « Femme nue, femme obscure » (vers 6 et 11). Leterme «obscure» peut être mis en relation avec le terme « noire » des vers 1 et 16 qui évoque la couleur de la peau mais aussi les ténèbres, donc l'obscurité. La distribution de ces refrains se fait d'une manière précise et régulière. Les sonorités dominantes ([n] et [f]) dans ces refrains permettent également de créer un certain équilibre. Commentaire composé de joal de léopold sédar senghor d alexandrie. L'allitération en [f] agit comme un souffle autravers de tout le poème: « femme » (vers 1, 6, 11 et 16), « forme » (vers 2), « foudroie » (vers 5), « fruit » (vers 7), « ferme » (vers 7), « frémis » (vers 8), « ferventes » (vers 8), « souffle » (vers 12), « flancs » (vers 12), « reflets » (vers 14) et « fixe » (vers 15). Dans ce poème, la nudité est prise comme un canon de la beauté, de la perfection. Senghor veut nous montrer la beauté à l'étatpur, au naturel: « Vêtue de ta couleur (noire) qui est vie, de ta forme qui est beauté! » (vers 2).
Bref, l'interlocutrice de Chaka ne voit pas en lui autre chose qu'un "grand pourvoyeur des vautours et des hyènes, le poète du vallon de la mort, [une personne qui] ne craint pas de voler la douceur des narines [et pour qui] on extermina des millions d'hommes". Ce discours, quoique violent, est loin de déstabiliser Chaka. Celui-ci va réfuter point par point les acusations portées contre lui. Commentaire composé de joal de léopold sédar senghor said. Il commence par se comparer à un lion et par se présenter comme un protecteur des faibles. Pour lui, les meurtres qui lui sont imputés ont pour but de préparer l'avenir et, s'il a tué "Nolivé aux bras de boas, aux lèvres de serpent-minute, Nolivé aux yeux de constellation…, d'une main sans tremblement", c'était pour "échapper au doute" et privilégier l'intérêt de son peuple. Le bien-être du peuple, explique-t-il, prime sur l'amour qu'on peut avoir pour une femme. Mais, très rapidement, Chaka passe du statut d'accusé à celui d'accusateur: au procès de la voix blanche succède un contre-procès où la voix blanche est jugée "partiale et endormeuse", l'attaque accouche d'une contre-attaque non moins violente: "Tu es la voix des forts contre les faibles, la conscience des possédants de l'outre-mer. "