Chacun a ses plaisirs qu'il se fait à sa guise; Mais pour ceux que du nom de galans on baptise, Ils ont en ce pays de quoi se contenter, Car les femmes y sont faites à coqueter: On trouve d'humeur douce et la brune et la blonde, Et les maris aussi les plus bénins du monde; C'est un plaisir de prince; et des tours que je voi Je me donne souvent la comédie à moi. Peut-être en avez-vous déjà féru quelqu'une. Vous est-il point encore arrivé de fortune? Les gens faits comme vous font plus que les écus, Et vous êtes de taille à faire des cocus. À ne vous rien cacher de la vérité pure, J'ai d'amour en ces lieux eu certaine aventure, Et l'amitié m'oblige à vous en faire part. Bon! voici de nouveau quelque conte gaillard; Et ce sera de quoi mettre sur mes tablettes. L école des femmes acte 1 scène 1 texte video. Mais, de grâce, qu'au moins ces choses soient secrètes. Oh! Vous n'ignorez pas qu'en ces occasions Un secret éventé rompt nos prétentions. Je vous avoûrai donc avec pleine franchise Qu'ici d'une beauté mon âme s'est éprise. Mes petits soins d'abord ont eu tant de succès, Que je me suis chez elle ouvert un doux accès; Et sans trop me vanter ni lui faire une injure, Mes affaires y sont en fort bonne posture.
Récit de l'évolution de l'oeuvre [... ] On a ici le portrait d'un homme qui veut se montrer en figure d'autorité, de puissance qui contrôle tout jusqu'à l'espèce humaine. Ainsi, c'est le « je » qui s'exprime suivi du verbe vouloir qui dénote la volonté d'obtenir ce qu'il désire, tout cela donnant un ton péremptoire à sa réplique. Dans cette réplique s'amorce déjà une déshumanisation de la femme (... ) Sommaire Introduction I) Portrait d'Arnolphe comme s'il s'érigeait en artiste II) Récit de l'évolution de l'éducation d'Agnès III) Exposition aux yeux de tous de l'éducation d'Agnès Conclusion Extraits [... ] L'extrait s'ouvre sur la réplique de Chrysalde Je ne vous dis plus mot ainsi sert-il à laisser Arnolphe prendre la parole pour exposer le récit de la création de son épouse. Chacun a sa méthode, en femme comme en tout, je veux suivre ma mode On a ici le portrait d'un homme qui veut se montrer en figure d'autorité, de puissance qui contrôle tout jusqu'à l'espèce humaine. L école des femmes acte 1 scène 1 texte intégral. Ainsi, c'est le je qui s'exprime suivi du verbe vouloir qui dénote la volonté d'obtenir ce qu'il désire, tout cela donnant un ton péremptoire à sa réplique.
C'est elle qui sert de point de départ à sa méfiance. Il veut, en quelques sortes, fabriquer son épouse idéale. Enfin, Chrysalde joue le rôle d'un contradicteur, d'abord par de brèves objections, coupées par Arnolphe, puis par une tirade. Ces contradictions sont faites pour intriguer le spectateur, en annonçant quelques désaccords avec le projet de son ami. On remarque aussi que ses propos sont plus sensés que ceux de son ami: "Il est assez ennuyeux je crois, d'avoir toute sa vie une bête avec soi" (vers 109/110). Chrysalde repproche également à Arnolphe de considérer la femme comme une servante, à qui il n'accorde aucune confiance. Cours et séquences. En somme, Chrysalde est plus sage, plus équilibré et plus mûr que son ami d'enfance. En définitive, cette scène remplit son rôle d'exposition en présentant au spectateur, de la manière la plus naturelle possible, à travers un dialogue, les informations nécessaires sur les personnages et la situation. Ici, la scène d'exposition va informer le spectateur sur le thème de la pièce, elle met en relation les différentes opinions d'Arnolphe et de Chrysalde sur la femme idéale à épouser.
Eléments de l'introduction: c'est une comédie thème: amour mariage mettant en scène le personnage d'Arnolph un bougeois âgé ayant fait élevé Agnès dans l'ignorance dans le but de l'épouser quand elle sera en âge puisque docile et obéissante. L'Ecole des femmes,Molière (I,1) - lecturesenligne.com. Mais Agnès en aime un autre Horace et s'apprête a s'enfuir avec lui. I)Arnolph apparaît comme un amoureux sincère mais maladroit a)un discours aux accents lyriques et pathétiques -pronom à la 1ère et 2ème personne du singulier, jeu de rime entre "toi" et "moi" -champs lexical de l'amour "tendresse" "amour": expression des sentiments -hyperbole "enfin à mon amour rien ne peut s'égaler" -impératif "aime-moi": dès lors q'Arnolph l'aime cet amour doit être réciproque. -champs lexical de la souffrance "soupir amoureux" "regard mourant": désespoir amoureux -série de questions oratoires vers 1600 à 1603: argumentation persuasive pour qu'Agnès s'apitoie sur son sort. b)un aveu d'amour ridiculisé -emploi de vocabulaire familier: "morveux" "un cul de couvent": expressions inadaptées à une déclaration "je te bouchonnerai" -synedocte (c'est désigner quelqu'un par une partie de son corps) "mon pauvre petit bec" image non valorisante pour la femme aimée -registre tragique vocabulaire "cruelle" "ingrâte" "flamme" "passion", allusion à la mort: ces mots tragiques ne contribuent pas à éléver le personnage mais le ridiculise.
Quelle est la particularité de ce circuit argumentatif: Qu'il ne repose sur aucun argument logique mais sur des arguments par définition ou d'expérience qui ne prenne en compte que l'énonciateur et sa subjectivité l'enfermant dans sa sphère de monomane. Rien n'est fondé. Son argumentation ne repose sur aucun exemple à part celui du Corbillon qu'il imagine. Son argumentation n'a pas de prise car elle ne s'appuie pas sur du vécu mais uniquement sur des préceptes qu'il s'est lui-même forgé. Il ne donne aucune preuve tangible donc impossible ni de convaincre ni de persuader. On bâtit deux ou trois paragraphes à partir de notre travail d'analyse. 1/ Un circuit argumentatif en apparence construite: thèse / arguments/ lien logique. Commentaire, L'école des femmes, acte I, scène 1, Molière - Commentaire de texte - ludivine. Présent de vérité général…. 2/ mais un discours captieux et infondé: Nature des arguments / absence d'exemples à part le corbillon qui est absurde donc un discours qui ne peut ni convaincre ni persuader. II/ L'image du personnage. Il faut se demander quelle image d'Arnolphe nous renvoie cette tirade: Personnage sûr de lui voir les maximes qui sont les siennes et qu'il énonce comme des vérités.
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