ORLAN questionne le statut du corps dans la société via les pressions traditionnelles, politiques, culturelle et religieuse inscrits au plus profond de la chair. Elle crée un art qui interroge et qui dérange. De bouts de peau de prothèses frontales, de greffes cutanées, d'implants protubérants sur les tempes qu'elle se fait poser pour « dérégler les standards de beauté » (9 opérations chirurgicales, une performance entre 1991 et 1993), elle interpelle dans le monde et notamment aux USA qui la remarquent « en 3 D ». ORLAN, mise à nue aux Abattoirs. ORLAN, vue de l'exposition Striptease historique, galerie Ceysson & Bénétière, Paris, 2021 © Ceysson & Bénétière, 2021 Le MOMA s'empresse de lui acheter plusieurs œuvres. ORLAN met en jeu son visage entre présentation et représentation. « Mes opérations chirurgicales-performances ne sont pas personnelles mais conçues à des fins artistiques ». Ainsi, elle se crée un nouveau visage, elle se réinvente pour produire « elle-même » de nouvelles images dans ses œuvres. L'Amérique en fait une pionnière du genre, « la plus représentative des artistes de l'art charnel » titre la presse.
Elle distribue le Baiser de l'artiste, performance aux portes de la FIAC, scandale en 1977, en vedette en 2009 dans l'exposition Elles Pompidou du Musée national d'art moderne à Paris. « Il faut produire des effets pour engendrer des affects et ces affects créent des êtres » - tel est l'axiome baroque qui gouverne le travail d'ORLAN (1). En 1992, son Manifeste de l'art charnel pose son esthétique comme code de déontologie: pour subvertir les standards de la chirurgie esthétique imposés aux femmes, ORLAN se lance dans une série d'interventions-performances pour « mettre de la figure sur son visage ». Contre la douleur soi-disant rédemptrice, elle revendique le « corps plaisir ». Et elle poursuit la création d'autoportraits en « ready-made modifiés » avec ses Self hybridations: l'artiste euro-stéphanoise se fait aussi précolombienne, africaine ou amérindienne…. Orlan, Striptease historique, galerie Ceysson-Benetiere, photo. à l'infini. Puis elle expérimente les biotechnologies dans un laboratoire australien où elle fait réaliser une hybridation de quelques cellules de son propre corps.
Lequel d'entre nous saurait décrire l'œuvre d'ORLAN, un nom qui ne s'écrit qu'en lettres capitales? ORLAN, pionnière de la cyberculture et de l'art charnel est pourtant bien l'une des artistes vivantes les plus célèbres sur la scène internationale, en particulier aux USA. Rappelez-vous, il n'y a pas si longtemps, Louise Bourgeois et ses araignées géantes dont l'œuvre magistrale ne fut révélée que quelques années avant sa mort.. Ainsi, les œuvres d'ORLAN atteignent aujourd'hui des cimes infranchissables. ORLAN, née Mireille Porte le 30 mai 1947 à Saint-Etienne, est une artiste plasticienne qui vit et travaille à Paris. Orlan accouche d elle m aime il. Emblématique de l'intérêt que les artistes contemporains ont porté à la performance et aux possibilités d'utiliser leur corps comme médium de création, ORLAN se singularise par ses pratiques multiples. Interrogeant les représentations de l'art, des genres, de la sexualité et du sujet, cette artiste n'a autre vision que de mettre en jeu son apparence et son identité pour se réinventer au fil d'un travail continu de « sculpture de soi ».
Qui aurait dit qu'ensuite, il allait devenir un territoire d'innovation... Des témoins de cette période, spécialisés dans leurs domaines, universitaires, journalistes, observateurs prennent du recul et répondent ici, page après page, aux questions de notre époque. Avant d'esquisser comment peut-t-on être Basque aujourd'hui. Basques comme vous avez changé et. Les deux auteurs ont eu la de marche originale de s'adresser à des spécialistes, tous analystes « extérieurs » (journalistes ou universitaires), pour brosser l'évolution du Pays Basque nord depuis 1970 dans chaque domaine: institution, société, culture, sport, économie, aménagement du territoire, langue basque, culture... " Donner votre avis
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