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S'il ignore le caractère interdit de l'acte ou la présence des menstrues ou l'oublie ou agit sous contrainte et si les règles commencent pendant l'acte sexuel, il n'y a ni expiation ni péché. Étant donné que vous ne connaissiez pas le statut de l'acte sexuel avec une partenaire voyant ses règles, vous n'avez commis aucun péché, s'il plaît à Allah. Par conséquent, vous n'avez aucune expiation à faire. Cependant, il convient que chaque musulman s'efforce à bien comprendre sa religion, à apprendre les dispositions de la loi religieuse, ses mœurs et règles de conduite, notamment celles qui régissent les actes cultuels, les transactions et la pratique quotidienne. Il ne faut pas attendre d'avoir accompli un acte avant d'aller poser des questions et s'excuser en évoquant son ignorance et son manque de connaissance. Coucher avec une femme qui a ses regles islam.fr. Car celui qui néglige l'acquisition du savoir religieux nécessaire risque de tomber dans le péché. Et le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: La recherche du savoir est une obligation pour tout musulman (rapporté par Ibn Madja, 224 et déclaré authentique par al-Albani dans Sahihi Ibn Madja) Allah sait mieux.
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(S65, VI) Par contre, le divorce de la femme enceinte qui se trouve en état de menstrues, ne contredit pas ce verset, car celui qui répudie une femme enceinte l'aura répudiée au terme de sa période de viduité, qu'elle soit en période de menstrues ou de purification, dans la mesure où sa viduité est représentée par sa grossesse. C'est pourquoi il ne lui est pas interdit de la répudier après les rapports charnels, contrairement à l'autre. Le deuxième: le cycle menstruel de la femme enceinte ne s'arrête qu'avec l'accouchement qu'elle ait ses menstrues ou non, en vertu de cette parole du Très Haut: Le délai imparti aux femmes enceintes s'étend jusqu'à leur accouchement. Est-il possible de faire l’amour pendant les règles ? - Cosmopolitan.fr. (S65, V 4)

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» Ainsi, le Prophète (Saw) a fait de la fin de l'interdiction de la circumambulation le fait de retrouver sa purification et non une période donnée. C'est là, la preuve, que la règle juridique a trait à l'existence ou non des menstrues. Quelques règles concernant la femme ayant ses menstrues - Salafidunord. Certes, certains juristes ont développé cette question par effort d'interprétation de leur part, mais si Allah avait voulu détailler ce sujet Il l'aurait montré dans Son Livre et Son messager l'aurait fait dans sa sunna, en vertu de la parole du Très Haut: Nous t'avons révélé le Livre qui explicite toute chose et qui est aussi un guide, une miséricorde et une bonne nouvelle pour les musulmans. (S16, V89) Le cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya a dit dans une de ses règles juridiques: «Allah a fait découler du nom des menstrues plusieurs règles juridiques dans le Livre et la sunna sans déterminer son minimum ou son maximum ni la purification entre deux cycles menstruels, bien que la communauté se soit laissée entraîner dans des divergences stériles. Aussi, celui qui essaye de déterminer la durée d'un cycle menstruel en termes de jours aura contredit le Coran et la sunna.

Cependant, peut-on considérer ce sang comme étant celui des menstrues et lui faire appliquer, dès lors, les règles y afférentes ou plutôt le considérer comme du sang d'une maladie et ne pas lui appliquer ces règles? Les jurisconsultes ont divergé sur cette question. Le plus juste, cependant, est qu'il s'agit de menstrues s'il arrive dans l'aspect habituel que cette femme connaît, puisque tout sang qui sort de la femme est considéré à priori comme des menstrues jusqu'à ce que le contraire soit prouvé. Coucher avec une femme qui a ses regles islam par. En outre, rien dans le Coran ni dans la sunna n'empêche la survenance des menstrues chez une femme enceinte. Telle est la thèse adoptée par l'école de l'imam Mâlik et d'Echâfi'ï ainsi que l'opinion d'Ibn Taymiyya. A partir de là, on applique aux menstrues de la femme enceinte ce qu'on applique aux menstrues de la femme non enceinte, sauf dans deux cas: Le premier: le divorce qui est interdit à celle qui est astreinte à la période de viduité dans ses menstrues alors qu'elle n'est pas enceinte mais non à celle qui est enceinte, car le divorce pour celle qui se trouve dans son cycle menstruel mais qui n'est pas enceinte contredit cette parole du Très Haut: Ô Prophète, lorsque vous répudiez vos épouses répudiez-les au terme de leur période de viduité!

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