La négritude traduit l'affirmation des valeurs culturelles, historiques et spirituelles africaines. Non seulement littéraire et artistique, la négritude se fait politique notamment à travers la lutte contre le colonialisme et l'humiliation subie par les pays d'Afrique noire. La négritude « plonge dans la chair rouge du sol. La poésie de la négritude : Senghor, Césaire - Fiche de Révision | Annabac. / Elle plonge dans la chair ardente du ciel » (Aimé Césaire, Cahier d'un retour au pays natal, 1939). Elle se clame dès lors haut et fort, et l'identité africaine affirme sa dignité et ses lettres de noblesse. C'est Pigments (1937) du Guyanais Léon-Gontran Damas, qui signe l'acte de naissance littéraire de ce mouvement. Le troisième chantre de cette négritude est le Sénégalais Léopold Sédar Senghor, qui utilise pour la première fois le terme dans un poème de son recueil Chants d'ombre (1945): « Nuit qui fonds toutes mes contradictions, toutes contradictions dans l'unité première de ta négritude. » La négritude n'apporte pas d'élément vraiment novateur aux idées qui circulent déjà dans les milieux intellectuels noirs: remise en question des valeurs des sociétés occidentales, protestation contre la politique d'assimilation française, affirmation de la valeur des cultures noires, volonté d'obtenir une reconnaissance officielle et véritable des civilisations noires.
A. CESAIRE Une " longue patience " au terme de laquelle le noir retrouve sa parenté avec la Terre, avec l'essence de toutes choses. "Le secret du Noir, c'est que les sources de son existence et les racines de l'Etre sont identiques". Cette identité s'exprime comme une sorte de coït avec la terre où les symboles sexuels se mêlent à la croissance végétale TEXTES SENGHOR: (Sénégal) Oho!
Jean-Paul Sartre a également célébré la négritude dans L'Orphée noir, sa préface de l'anthologie de la poésie noire de Léopold Sédar Senghor. Le mouvement artistique lié au concept a même dépassé les frontières, au point qu'il constitue la racine majeure de la littérature africaine moderne. Cependant, deux versions s'opposent fondamentalement: Senghor a racialisé la négritude; Césaire l'a, lui, politisée. L'inégalité des races selon Gobineau La négritude est devenue une idéologie d'émancipation. Dissertation sur la poésie de la négritude champagney. De fait, son origine la plus profonde réside dans le combat politique des Noirs américains, qui sont, selon Césaire et Senghor, les véritables inventeurs du concept. Les musiciens, poètes, artistes en tous genres et théoriciens du Harlem du tout début du XX e ont en effet exprimé un sursaut identitaire afro-américain qui a ensuite été transmis à la France par la Revue du monde noir, autour de laquelle gravitaient, à Paris, les intellectuels africains et antillais des années 1930. Aimé Césaire, en particulier, a converti l'esthétique douloureuse de sa poésie en une conscience libératrice au service des opprimés.
« Femme noire », Chants d'ombre, dans Œuvres poétiques, © Éditions du Seuil ► Hosties noires (1948) est une prière de paix, un éloge des « tirailleurs sénégalais » enrôlés dans l'armée française en 1939 et morts au combat. Ô Martyrs noirs, race immortelle, laissez-moi dire les paroles qui pardonnent. Hosties noires, dans Œuvres poétiques, © Éditions du Seuil ► Dans Éthiopiques (1956), le poète recourt au verset, qu'il reprend à Claudel (> fiche 72), pour traduire l'ample rythme ancestral des chants d'Afrique. Oho! Dissertation sur la poésie de la négritude de. Congo couchée dans ton lit de forêts, reine sur l'Afrique domptée […] Mère de toutes choses qui ont narines, des crocodiles des hippopotames Lamantins iguanes poissons oiseaux, mère des crues nourrice des moissons. Éthiopiques, dans Œuvres poétiques, © Éditions du Seuil L'essentiel sur… Une poésie de la négritude qui célèbre les valeurs africaines. Des thèmes traditionnels: l'amour, la mort, la terre natale… Une heureuse symbiose entre l'héritage africain (images, rythme, couleurs…) et la culture européenne.
Les étudiants noirs dont faisait partie Aimé Césaire se demandaient s'ils étaient africains, européens, les deux, ou s'ils pouvaient être africains d'une manière universaliste. C'est cependant leur sensibilité à la mémoire collective de leur peuple qui a été décisive: parcourant leur passé sans concession aucune pour leurs exploiteurs, ils voulaient faire l'éloge de ceux qui en ont toujours été privés. Les poètes de la Négritude et l'Honneur des poètes - Fiche de lecture - Ismo. Ils ont donc vidé le mot « nègre » de sa connotation injurieuse afin de donner naissance au concept leur permettant d'affirmer leur identité. « Ma négritude n'est pas une pierre, écrit Césaire, sa surdité ruée contre la clameur du jour / ma négritude n'est pas une taie d'eau morte ruée contre la clameur du jour / ma négritude n'est pas une taie d'eau morte sur l'œil mort de la terre / ma négritude n'est ni une tour ni une cathédrale / elle plonge dans la chair rouge du sol / elle plonge dans la chair ardente du ciel / elle troue l'accablement opaque de sa droite patience » ( Cahier d'un retour au pays natal).