Voyage au bout de la nuit - YouTube
Il critique une exploitation facile de l'homme par les usines (ici Ford) causées par la misère et la soif d'argent, ces usines même qui « «broi[ent] les individus, les rédui[sent] à la misère, et ni[ent] même leur humanité», les malheurs capitalisme ne lui échappent pas. L'humanité est condamnée – selon lui – à périr, à être réduite en cendres, l'homme n'est que « pourriture en suspens », certains hommes ne vivent pas, ils attendent de vivre, et c'est ici que réside toute la pensée de Bardamu, dans un refus d'un idéal, un défaitisme froid et décomposé. J’ai lu pour vous Voyage au bout de la nuit de Louis-Ferdinand Céline – Les éditions des Chavonnes. 1 vision philosophique selon laquelle l'humanité n'aurait aucun but, aucun sens. "être seul, c'est s'entraîner à la mort"
L'amour n'est même plus un refuge qui pourrait nous faire oublier la mort et notre condition misérable. En revenant du front, Bardamu fait la connaissance de Lola, qui va le quitter par la suite. Musyne est une jeune violonniste avec qui Bardamu aura une aventure. Pourtant, elle le quitte aussi. Le plus frappant reste cependant son idylle avec Molly, une prostituée américaine. Écrits et pensées: Lecture analytique de Voyage au bout de la Nuit de Céline, "Je refuse la guerre". Malgré sa déception des Etats-Unis, que nous avons vu précédemment, il arrive à se fixer avec Molly, à trouver un confort, une certaine stabilité. ] Puis, c'est l'industrie qui est directement visée, avec la dénonciation du nouveau système en vogue: le fordisme. Employé dans une usine, Bardamu découvre l'horreur du système On cède au bruit comme on cède à la guerre) qui conduit à la déshumanisation, l'ouvrier répétant sans cesse un geste précis. Ecoeuré, notre héros s'en retourne en France, où rien ne s'améliorera: il va découvrir d'autres horreurs. À travers le voyage, Céline nous montre ainsi un monde absurde, où l'homme est sans cesse malheureux, où qu'il soit, à la guerre comme en temps de paix. ]
Il marque son opposition par l'hyperbole « Seraient-ils neuf cents quatre-vingt-quinze millions et moi tout seul » (L 6-7). Ce chiffre n'est pas anodin, puisqu'il représente environ 50% de la population mondiale de l'époque, ce qui l'oppose clairement au reste de l'humanité de son époque. Il affirme également son individualité avec le pronom personnel « moi » qui est répété cinq fois aux lignes 4, 5 et 7. Lecture voyage au bout de la nuit tarot cards. Pour Bardamu, l'individu est plus important que la société car celle-ci doit se construire sur l'individualité de ses membres. Céline laisse le temps à ses lecteurs d'intégrer peu à peu les valeurs de Bardamu en terminant, systématiquement, ses phrases par des points de suspensions entre les lignes 3 et 5. En ralentissant le rythme de son récit, Céline donne le temps au lecteur de réfléchir sur la logique des propos de son personnage principal, alors même que ces affirmations sont polémiques et paradoxales à l'époque de ce dernier. Pour ranger Lola et lecteur de son côté, Bardamu construit son discours comme une véritable démonstration scientifique.
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