Tout avait commencé sous d'heureux auspices, dix ans plus tôt, grâce à l'accueil du « berger » (incarné par Jean-Pierre Darroussin) et à l'idéal de vie joyeuse, fraternelle et charitable qui comblait les attentes des parents de Sarah (Camille Cottin et Éric Caravaca). Renouveau charismatique danger. Aveuglé par l'aura du maître spirituel, ce couple fragile ne discerne pas que la communauté met en danger l'intégrité physique et psychique de leurs enfants. « On estime à 90 000 le nombre d'enfants victimes de dérives sectaires en France », explique Sarah Suco, citant les chiffres de la Miviludes (Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires). La réalisatrice se défend d'avoir fait un film « contre les mouvements charismatiques » mais « pour protéger les enfants de toute malveillance et maltraitance ». Très juste dans la restitution de la vie communautaire – y compris dans ses joies et ses fruits –, Sarah Suco fait d'ailleurs preuve de la plus grande discrétion quant à son groupe d'origine.
Pour résoudre la question [NDRL: sur « la problématique du renouveaux charismatique et son articulation avec les Églises locales »], on peut utiliser d'abord comme modèle fondamental la dualité institution et événement, institution et charisme. Mais si on cherche à examiner de plus près ces deux concepts pour en déduire des règles valables pour leurs rapports réciproques, il se produit quelque chose de surprenant. Le concept d' « institution » se désagrège si l'on cherche à le définir avec une rigueur théologique. Quels sont en effet les éléments structurants institutionnels de l'Église, qui marquent sa vie de leur empreinte en tant que lois perpétuelles? Il y a, bien entendu, le ministère sacramentel et ses différents degrés: l'épiscopat, le sacerdoce, le diaconat. Renouveau charismatique. Le sacrement, que l'on désigne de manière significative sous le nom de sacrement de l'ordre, est en fin de compte l'unique structure permanente et obligatoire, qui, à notre sens, donne à l'Église son organisation, stable et primordiale, et la constitue en « institution ».
Elles mettent un accent particulier sur lévangélisation. Elles proposent à leurs membres et à tous et chacun - un cheminement dapprofondissement spirituel. Sur le plan vocationnel, on dirait quelles répondent mieux aux aspirations des jeunes que les congrégations traditionnelles: on y voit surgir beaucoup de vocations, même dans le monde occidental.
Il ne s'agit pas d'un mouvement qui vient s'ajouter à d'autres mouvements déjà existants. C'est plutôt un courant qui passe dans, l'Église et qui réanime tout ce qu'il touche. Ceci ne veut pas dire qu'il n'y a aucune organisation, aucune structure. Ce n'est pas une nouvelle pastorale, mais toute pastorale pourrait trouver un souffle nouveau en s'exposant à l'action de l'Esprit. Ce n'est pas non plus une nouvelle expression théologique du donné de la foi. Renouveau charismatique danger sur. C'est beaucoup plus une prise de conscience de la réalité vivante du Saint Esprit qui fait toutes choses nouvelles. Ne parlons pas d'un « produit américain»! On constate en effet que ce Renouveau est né en d'autres pays, indépendamment d'un contact avec les États-Unis. Il faut cependant admettre qu'en Amérique le Renouveau s'est développé très rapidement et qu'il s'est répandu dans le monde entier; mais dans chaque pays il a son expression particulière, s'adaptant aux diverses cultures. Ne croyons pas non plus plus à un compromis avec les protestants ou avec les pentecôtistes classiques.