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Il s'agit d'un moment idéal pour explorer nos désirs, nos besoins, nos peurs… Cette phase est parfaite pour se guérir et pour avancer dans le processus de croissance personnelle. Le désir sexuel peut aussi être plus intense. Que se passe-t-il au moment de la ménopause? Même s'il n'y a pas de menstruations, les cycles existent toujours et continuent d'exercer leur influence. La réalité change car il s'agit d'une autre étape mais, au niveau hormonal, le cycle féminin est le même. La femme qui arrive au stade de la ménopause n'est plus sujette au cycle reproductif, elle l'a transcendé. Elle a encore plus d'énergie car elle ne saigne plus. Toute cette énergie qui se rénovait mois après mois en coulant à l'extérieur suit maintenant un circuit interne qui continue de nourrir le rythme féminin naturel. À quoi nous sert cette connaissance? Cette connaissance et compréhension de la nature cyclique féminine permet aux femmes de tous les âges d'explorer leur féminité, leur bonheur et leur connaissance personnelle.

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Les phases du cycle menstruel Le cycle de la lune dure 28 jours, comme celui de la femme. Ce dernier se découpe en 4 phases (4 semaines) et chacune d'entre elles est associée à une phase lunaire, une saison et des énergies spécifiques. Explications! La vierge 🌓 Phase lunaire: Lune croissante 🌓 Phase du cycle: Pré-ovulatoire 🌓 Saison: Printemps 🌓 Energies dominantes: dynamisme, confiance, action. 🌓 Vie quotidienne: La phase de la Vierge est caractérisée par un renouveau et un regain d'énergie physique. Le besoin de sommeil est peu important et la fatigue est quasi inexistante. Vos émotions se sont stabilisées et votre joie de vivre s'exprime à nouveau. Vous recherchez une vie sociale bien remplie, êtes dynamique et affirmée. Le regain d'énergie est également mental et engendre un bel esprit d'analyse, d'organisation ainsi qu'une capacité à établir les priorités. C'est une période propice pour travailler, construire, agir, établir des projets et fixer de nouveaux objectifs. Vous êtes dans une phase d'action et de confiance, où rien ne vous semble impossible.

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Gare alors au clair de lune si l'on ne vou­lait pas d'enfant! Quant à la sage femme, elle devait non seule­ment aider la femme à accou­cher, mais avant tout faire des offrandes à la lune. Et jusqu'à aujourd'hui, le clair de lune ne reste-t-il pas le lieu de pré­di­lec­tion des amoureux? La lune, gardienne du temps Par son rythme alter­nant crois­sance et décrois­sance, la lune repré­sente aus­si l'écoulement du temps. Or, avec le début de l'agriculture vint le besoin de pou­voir pro­gram­mer et orga­ni­ser les cultures, en les calant sur le rythme de cette puis­sance fer­ti­li­sante. Les pre­miers calen­driers furent donc lunaires et le rôle du chef ou du roi était alors de sur­veiller la lune et d'organiser les cultures. La crois­sance de la lune étant vouée aux plan­ta­tions et la décrois­sance aux récoltes. La lune est alors asso­ciée à un dieu mas­cu­lin, orga­ni­sa­teur, comme Hur chez les chal­déens ou Sin, dieu de Babylone. La déesse mère et le lien terre-lune Dans de nom­breuses cultures, la lune et la terre sont étroi­te­ment asso­ciées, la lune est un mor­ceau de la terre, ou bien la terre est la fille de la lune.

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En chi­nois, le tri­gramme Kan sym­bo­lise à la fois la terre, la lune, et la femme. Il repré­sente le prin­cipe fémi­nin Yin, mani­fes­té chez la femme (le double trait signi­fie le Yin, le simple trait le Yang), alors qu'il est caché chez l'homme (tri­gramme Li: le feu. ) La lune appa­raît alors dans toutes les cultures comme la mère céleste géni­trice de tous les êtres, alors que la terre est la mère ter­restre per­met­tant la maté­ria­li­sa­tion de la forme. Ish­tar, Astar­té, Isis, Cybèle, Démé­ter, Ana­hi­ta, Aphro­dite, ont incar­né cette puis­sance fémi­nine. Et dans notre culture, la vierge Marie pro­longe cette lignée des déesses mères: les vierges médié­vales étaient repré­sen­tées sur une lune, et on nom­mait alors Marie « lune de l'église » ou « lune spi­ri­tuelle »… Dans les socié­tés matriar­cales, la lune était d'ailleurs alors asso­ciée aux femmes céli­ba­taires, libres de suivre leurs dési­rs. Shing Moo, la grande déesse mère chi­noise est ain­si la déesse des courtisanes.

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Printemps. La semaine qui suit les règles coïncide avec le printemps, le renouveau et une augmentation de l'énergie physique. C'est une phase de transition entre la menstruation (obscurité, hiver) et l'ovulation (lumière, été). Ces jours sont propices à l'élaboration de projets, qui se matérialiseront au cours de la phase suivante (ovulation). Au cours de cette phase, on voit se développer une très haute capacité d'analyse, de concentration et de planification. La force mentale domine et les pensées sont plus claires. Les émotions sont plus stables et l'énergie vitale est à son niveau maximal. Lorsque la Lune est croissante, la femme a besoin de moins se reposer et est plus sûre d'elle-même. Elle a envie d'avoir une vie sociale, de sortir s'amuser. "La pré-ovulation est le meilleur moment de notre cycle pour commencer de nouveaux projets, pour agir, travailler et atteindre des objectifs. " -Miranda Gray- L'ovulation. Pleine Lune. Été. L'ovulation est la phase expressive, sociable, empathique et rayonnante.

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La symbolique de la lune La lune fascine…depuis la nuit des temps. Et les humains lui vouent un culte bien anté­rieur à celui du soleil. Son aspect chan­geant, son lien avec les sai­sons et sa concor­dance avec le cycle fémi­nin en font un sym­bole très puis­sant dans toutes les socié­tés tra­di­tion­nelles. Elle est asso­ciée aux forces de la nature, véné­rée dans une grotte ou un jar­din, sym­bo­li­sée par une stèle, un cône, une sphère ou un crois­sant, et sou­vent asso­ciée à des ani­maux lunaires comme la colombe, la chouette, l'ourse, la gente ailée en géné­ral ou le lapin, le lièvre et le ser­pent. Tour à tour mort et renais­sance, elle incarne ain­si l'aspect cyclique des forces de la vie. La lune, puissance de vie Force qui fer­ti­lise et fait croître, elle per­met aux plantes de pous­ser et aux êtres de se repro­duire. Elle génère l'humidité qui fait croître les végé­taux; le soleil étant plu­tôt vu comme assé­chant et des­truc­teur. Dans les socié­tés tra­di­tion­nelles, du Groen­land au Niger, en pas­sant par les mao­ris, la gros­sesse n'était pas due à l'homme mais au pou­voir de la lune, l'homme ne ser­vant alors qu'à « ouvrir le pas­sage » au rayon de lune.