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L'Evangile de Matthieu 22:34-36 présente Jésus émergeant d'un autre problème posé par les Pharisiens: quel est le principal commandement de la Loi? Les 613 commandements de la Loi doivent-ils être accomplis ou certains sont-ils plus importants que d'autres? Jésus ne part pas non plus sur une tangente. Il répète le "écoute Israël" de Deutéronome 6:5: Tu aimeras le Seigneur de tout ton cœur. C'est le premier et le plus grand commandement. Pour l'instant, il n'y a pas de nouveaux. La nouveauté est dans ce qui suit. Joignez à ce commandement ce que le Lévitique 19:18 dit à propos d'un autre amour: "Tu aimeras ton prochain comme toi-même". La nouveauté consiste à élever ce commandement au même niveau que celui du "plus grand et du principal" en les unissant par un mot "comme". Similitude comme celle entre Dieu et sa créature, l'homme. En d'autres termes, la genèse de cet amour du prochain se trouve dans l'amour de Dieu lui-même. Ils sont absolument inséparables. EtudesBibliques.net - Étude 04 – Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu (Deutéronome 6, Éphésiens 2). L'un génère l'autre. Le premier génère le second en besoin vital, de sorte que si le second ne se produit pas, le premier est faux.
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"Se regarder avec miséricorde, pour accepter les autres tels quels, les regarder comme le Père du ciel les regarde, les aimer et pardonner. " Lectures: 30ieme dimanche temps ordinaire: Ex22, 20-26/Th1, 5c-10/Mt22, 34-40 « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, et ton prochain comme toi-même » (Mt 22, 34-40) « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit… Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Tout ce qu'il y a dans l'Écriture – dans la Loi et les Prophètes – dépend de ces deux commandements. » Aujourd'hui encore et pour toujours, rien n'est aboli de ces deux commandements. Le « tu aimeras » concerne dans un même mouvement, une même cohérence, trois partenaires: Dieu, le prochain, soi-même. Pas d'amour de Dieu sans amour du prochain, et pas d'amour du prochain sans amour de soi-même. "Commence en toi-même l'œuvre de paix" disait saint Ambroise. Marc 12:30 et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force.. S'aimer non pas en aimant une image rêvée de soi-même, dans un miroir comme Narcisse. S'aimer comme on est aimé de Dieu, se regarder en vérité, avec son étonnement d'être, ses limites, son péché, ses ambiguïtés.

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8. Attendez une minute! Cela nous dit maintenant que Dieu nous a créés pour des « actions pleines de bonté » et pour que nous « les pratiquions ». Comment les œuvres ont-elles été remises sur le tapis? (Jésus nous a créés de façon nouvelle. Il nous a sauvés de la mort éternelle. Cette connaissance change notre cœur, notre âme et notre esprit. Elle nous pousse à prendre la décision d'employer notre corps pour de bonnes œuvres. ) 9. Revisitons le Deutéronome pendant une minute. Lisez Deutéronome 5. Tu aimeras le seigneur ton dieu du temple. Quelles sont les caractéristiques jumelles du peuple de Dieu? (Ils aiment Dieu et gardent ses commandements. Le cœur d'amour envers Dieu nous incite à garder ses commandements. S'agit-il simplement d'un acte de gratitude aimante de notre part? (Non. Quelque part, nous avons acquis l'idée que l'obéissance était une chose négative. Dieu nous a donné ses commandements pour améliorer notre vie. Lorsque nous comprendrons vraiment son amour, nous comprendrons pourquoi il nous a donné son guide de vie. )

Dieu nous donne ce commandement parce que nous sommes faits pour l'aimer, mais notre cœur pécheur se détourne de Dieu pour aimer, adorer autre chose. C'est comme ça que notre cœur crée des idoles, des faux dieux. Ce commandement est là pour nous aider à garder le cap au bon endroit, sur l'amour de Dieu. Il est là pour nous guider parce que notre boussole interne est déréglée et nous ne pouvons pas nous en sortir seuls. Maintenant que nous comprenons mieux ce verset, nous pouvons décortiquer un peu plus certains termes des versets 4 et 5, pour bien comprendre comment aimer Dieu. « Écouter » en hébreu, « shema », est un mot qui est très complet, car il veut dire plus qu'écouter, c'est-à-dire laisser des ondes sonores entrer dans mes oreilles. Méditation : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu. Tu aimeras ton prochain » (No 35) – Ressources. En hébreu, ce mot veut aussi dire « agir en conséquence de, obéir, agir à cause de ». Dans le mot « shema », il y a une notion d'obéir, une notion d'action. D'ailleurs, il est intéressant de voir qu'en hébreu, il n'y a pas de mot pour dire « obéir », il est sous-entendu dans l'écoute.