Catégories 1 et 2: Les pauvres et les nécessiteux Pour certains d'entre nous pauvre est synonyme de nécessiteux. Mais détrompez-vous, car dans ce verset les pauvres et les nécessiteux sont bien deux adjectifs différents l'un de l'autre. Les savants ont divergé en ce qui concerne le plus pauvres entre les deux: mais ce qui semble être le plus juste -et Allah Sait Mieux- est que les pauvres sont plus dans le besoin que les nécessiteux. Peut on donner la zakat al fitr en argent streaming. Ayants droit numéro 3: les personnes qui sont chargées de recueillir ces dons et de les répartir Je pense que ce point est là est clair: Il appartient au gouverneur musulman de donner une partie de la zakat aux personnes qui se chargent de la récolter et cela comme salaire pour leur travail. Ayants droit numéro 4: « ceux dont les cœurs sont à gagner » La traduction de المؤلفة قلوبهم en français n'est peut-être pas très parlante … Ce qui est voulu par cette désignation est une catégorie de personnes qui ont une certaine notoriété auprès de leur peuple. Cela peut être un haut placé tel ce que l'on appelle aujourd'hui un ministre ou diplomate par exemple.
Utiliser comme substitut, le riz, par exemple, quel foyer n'est pas dans le besoin de manger du riz aucun, ni le pauvre ou le riche donc on alterne le blé pour le riz ou nous remplaçons le sucre par exemple ou des aliments semblables. On trouve dans certaines narrations du yaourt séché, ici c'est appelé Jamid. Il est possible que des gens soient familiers avec cette nourriture mais dans la réalité comme cela nous ait relaté en Syrie dans les régions métropolitaines, le Jamid n'est pas connu mais dans la plupart des villages, il est connu. Peut on donner la zakat al fitr en argent online. Ainsi, si une personne sort Zakatoul Fitr avec du Jamid à certains parmi les pauvres et les plus démunis, cela sera entièrement convenable pour eux mais cela nécessite une certaine connaissance si la personne utilise le Jamid ou non. De ce que je vois, il n'est pas principalement utilisé. Il apparaît également dans quelques uns des textes des hadiths, les dattes. Mais je crois dans ce pays les dattes ne sont pas largement utilisés comme elle sont utilisés en Arabie par exemple.
Abou Hanifa permet de la verser aux pauvres parmi les « dhimmi » (les non-musulmans vivant dans la société musulmane) 2. En principe, elle est versée obligatoirement aux pauvres et aux indigents. Ramadan : « La zakat al-fitr, c'est 5 € par tête et c'est obligatoire » - Le Parisien. Elle ne peut être versée aux 6 autres catégories sauf pour un besoin ou un intérêt avéré. Elle doit être versée dans le pays où elle a été prélevée, sauf s'il n'existe pas de pauvres, il est alors permis de la transférer vers un autre pays. 3. La Zakat al fitr ne peut être versée aux personnes exclues de la Zakat al maal comme l'apostat, le débauché mettant au défit les musulmans, un parent, un enfant ou une épouse.
Ils font partis des ayants droit; à condition qu'ils souhaitent embrasser l'islam, ou sont musulmans mais que l'on sait que si on lui donne cet argent sa foi augmentera… Bref. On donne la zakat à cette personne afin qu'il y ait un bénéfice clair pour elle, mais aussi pour les musulmans. Ayants droit numéro 5 aux esclaves A notre époque, il n'y a plus d'esclaves. Mais si un jour ceux-ci revenaient à réapparaître, alors les esclaves qui sont voulus dans ce verset sont ce que l'on appelle en arabe المكاتب qui est une sorte d'esclave bien définie. Donner Zakat Al-Fitr en argent [Shaykh Ibn Baz] - Daahwa Assalafiyat. C'est en effet un esclave qui a conclu un accord avec son maître afin que celui-ci l'affranchisse en contrepartie d'un montant d'argent bien précis. Et en règle générale, ces esclaves-là trouvent des difficultés à payer cette somme. Cette sorte d'ayants-droits s'inscrit dans l'optique de l'islam d'affranchir le maximum d'esclaves comme on le voit dans les différents types d'expiation en islam dans lesquelles souvent une priorité est donnée à l'affranchissement des esclaves.
Si à l'époque du Prophète, la règle générale était de donner cette Zakat aux bénéficiaires en denrées alimentaires, plusieurs savants anciens, dont Omar Ibn Abdelaziz, Hassan Al-Bassri, Soufyan Ibn 'ouyana, Soufyan Athawri, Abou Hanifa, Abou Youssef, Mohammed Ibn Al-Hassan, Ibn Al-Qassim, Ash-hab, Al-Bukhari selon An-Nawawi, Assarkhasi, Abou Jafar, Abou Ishaq Assabi'i; et la grande majorité des savants contemporains soutiennent l'idée de donner cette Zakat en valeur d'argent. Cet avis se base sur plusieurs arguments des textes, et aussi sur la finalité de la Zakat que le Prophète (Salla Lahou alayhi wa salam) a précisé en disant: « Mettez les –les pauvres- à l'abri de la demande ce jour-là (de l'Aid) » (hadith rapporté par Al-Daraqotni et Al-Bayhaqi). Ainsi, donner la Zakat en argent est plus facile au donateur et plus utile pour les bénéficiaires, qui peuvent acquérir avec cet argent ce que dont ils ont besoin sans qu'ils soient obligés de recevoir des aliments, qui ne répondent pas nécessairement à leurs besoins.