Il vous accordera une pluie abondante, il donnera à chacun de l'herbe dans son champ. Matthieu 5 45 afin d'être les fils de votre Père céleste. En effet, il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Matthieu 7 25 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont déchaînés contre cette maison; elle ne s'est pas écroulée, parce qu'elle était fondée sur le rocher. Luc 17 29 mais le jour où Lot est sorti de Sodome, une pluie de feu et de soufre est tombée du ciel et les a tous fait mourir. Jacques 5 Soyez donc patients, frères et sœurs, jusqu'au retour du Seigneur. Voyez le cultivateur: il attend le précieux fruit de la terre en faisant preuve de patience envers lui jusqu'à ce qu'il ait reçu les premières et les dernières pluies. Puis il a de nouveau prié, et le ciel a donné de la pluie et la terre a produit son fruit. Apocalypse 11 Ils ont le pouvoir de fermer le ciel afin qu'il ne tombe pas de pluie durant le temps de leur prophétie.
Il le dit à la pluie (Geshem), même aux plus fortes Pluies (Geshem). Psaumes 68: 10 (68. 10) Tu fis tomber une pluie (Geshem) bienfaisante, ô Dieu! Tu fortifias ton héritage épuisé. Psaumes 105: 32 Il leur donna pour pluie (Geshem) de la grêle, Des flammes de feu dans leur pays. Proverbes 25: 14 Comme des nuages et du vent sans pluie (Geshem), Ainsi est un homme se glorifiant à tort de ses libéralités.
Le jour où le Seigneur Dieu fit la terre et le ciel, il n'y avait encore sur la terre aucun arbuste des champs, et aucune herbe des champs n'avait encore germé, car le Seigneur Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre et il n'y avait pas d'homme pour cultiver le sol; mais un flux montait de la terre et irriguait toute la surface du sol » (Genèse 2, 4-6). L'acte créateur de Dieu a consisté à faire apparaître l'eau pour arroser le désert. Dans les versets qui suivent, le monde est un jardin délimité par quatre fleuves. Tous les jardiniers savent bien que pour qu'un jardin soit verdoyant, il faut qu'il soit arrosé! L'eau est la source et la condition de toute vie. Quand la pluie tombe, le jardin est luxuriant, mais quand elle vient à manquer? Que se passe-t-il dans les périodes de sécheresse? La réponse à cette question dépend de la région: il y a l'eau de fleuves et l'eau des puits. La géographie du Moyen-Orient est marquée par la présence de deux grandes plaines qui sont deux zones de prospérité: la plaine du Nil au sud et la plaine du Tigre et de l'Euphrate à l'est.
Le Seigneur va désaltérer les assoiffés: la soif représente l'exil, l'oppression, et l'eau la libération, le bonheur. En Isaïe 44, 3-5, le salut va plus loin que la simple libération, l'eau devient symbole de l'Esprit qui inspire à Israël une nouvelle fidélité au Seigneur. De la même façon, Dieu change les steppes arides en pays verdoyants, symbole de renouveau et de vivification ( Isaïe 41, 19; 45, 18) où le salut et la justice ruissellent comme la rosée et germent comme les plantes ( ls 49, 9; 55, 13). Inversement, Dieu peut assécher les rivières, dévaster la nature, en signe de sa puissance que rien n'arrête, de sa victoire sur ses ennemis, ou de la manifestation de sa colère contre l'impiété. La fête des Tentes avait mis au centre de la liturgie la procession à la piscine de Siloé en passant par la porte des eaux. C'est de là que devait jaillir la source annoncée par le prophète Ézéchiel, source qui allait se jeter dans la mer Morte. Au chapitre 21 de l' Évangile selon saint Jean la pêche miraculeuse au bord du lac de Galilée exploite le symbolisme des 153 gros poissons qui peut renvoyer à la gematrie (valeur numérique des lettres) de Eglaim de Ézéchiel 47, 10, endroit où les pêcheurs jetteront leurs filets.