-7 SEIGNEUR, MERCI CAR UN JOUR MA VIE NE SERA PLUS CACHÉE: JE PARAÎTRAI AVEC CHRIST. Soyez bénis. Pst André.
OFFERTOIRE, ADORATION: A. Bureau Polyphonies et voix disponibles: Partition(s): Voir Jesus cache Partition - pld Références de la partition: T: Hélène Dumont d'après des extraits du journal de ste Faustine M: Anne Bureau Paroles: Jésus caché D'après les extraits 1427 & 1591 du petit journal de sainte Faustine. R. Mon coeur m'attire là où mon Seigneur se cache Où est son amor anéanti, mais mon coeur sent que là est l'eau vive, C'est mon dieu vivant, bien qu'un voile le cache. 1. Jésus caché, source de vie, vie de mon âme, Objet de mon ardent désir, sanctifie-moi, Car rien ne peut étouffer l'amour que j'ai pour toi; Tu me donnes la force dans l'amour partagé. Disparition de Delphine Jubillar : Son amant est-il retourné avec sa femme ? - Purepeople. 2. Jésus caché, gage de ma résurrection, En toi, Hostie, se concentre toute ma vie, Et Tu me rends capable d'aimer éternellemnt, Et en retour Tu m'aimes comme ton petit enfant. 3. Jésus caché, ô mon sauveur, mon pur amour, Ma vie avec toi commence dès ici bas, Et elle sera transfigurée dans l'éternité, Notre mutuel amour jamais ne changera.
Et ressemblent tant à l'apparente défaite de la Croix. Et pourtant, au milieu des ténèbres, nous sont donnés des signes. À la mort de Jésus, la terre tremble et les rochers se fendent (cf. Mt 27, 51). Des cœurs se fendent aussi, comme celui du centurion qui crie sa foi: « Vraiment, cet homme était Fils de Dieu! » (Mc 14, 39). Beaucoup sont absents, c'est vrai. Mais un petit reste est présent, quelques proches, et parmi eux la Vierge Marie. Et le ciel se manifeste, pour ceux qui ont le cœur ouvert, et pour ceux qui ont le courage d'être là, près de la Croix, le reste d'Israël. Le Christ avant Jésus. Un paradoxe validé par l'histoire - André Paul. Alors leur revient une phrase de Jésus. Une phrase prononcée il y a quelques jours, le dimanche des Rameaux. Jésus leur avait dit: « Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit » (Jn 12, 24). Jésus, en leur disant cela, les avait avertis que le temps était proche où tout aurait l'allure de la défaite. Pourtant cette défaite apparente, comme celle du grain de blé qui meurt, serait transformée en une victoire – en la victoire définitive.
Quels sont ces fondements? Une extrême simplicité d'abord. Ce qui m'impressionne le plus en lisant les apophtegmes, ce n'est pas tant la grandeur de l'ascèse ou des privations des Pères, que leur manière simple et directe, réaliste, de résoudre les problèmes. Des disciples interrogent leur abba (père) qui est sur son lit de mort: « Pourquoi es-tu si heureux à présent? » Et le vieux moine de répondre: « Quand je rencontrerai le Seigneur, il me demandera: "M'as-tu aimé de tout ton cœur, de toutes tes forces et de tout ton esprit? " Et je lui répondrai: "Non". " – As-tu observé tous mes commandements? – Non. Ma vie est cachee en jesus chords. " "– As-tu prié sans cesse? – Non. " » Tout y passe, puis le père conclut ainsi: « Mais je sais qu'à la fin il me dira: "Tu te vois vraiment tel que tu es, et cela est bien". » Voilà une leçon fondamentale: il faut se connaître soi-même, car si l'on n'est pas vrai envers soi-même, on ne peut pas l'être envers les autres ni envers Dieu. Comment les Pères sont-ils parvenus à cette connaissance profonde de l'homme?
Qui sont ces Pères et Mères du désert auxquels ce bel ouvrage redonne vie? Le temps des persécutions ayant cessé avec l'édit de Milan en 313, des hommes et des femmes ont commencé à fuir le monde pour vivre au désert une autre forme de martyre; un martyre non plus sanglant, comme durant les trois premiers siècles du christianisme, mais intime et intérieur. Ces maximalistes de l'Évangile sont partis dans les solitudes d'Égypte, de Palestine ou de Syrie pour lutter avec leur « vieil homme », afin que naisse et se fortifie en eux « l'homme nouveau ». Ils cherchaient à tout prix à rester inconnus de leurs contemporains: « Si tu veux être connu de Dieu, soit ignoré des hommes », disait l'un d'eux. Mais ils n'ont pas réussi! Ma vie est cachee en jesus en. Très vite en effet, ils sont devenus des sources d'inspiration pour des centaines, voire des milliers de personnes qui venaient les trouver dans l'espoir de recevoir une parole de sagesse, un enseignement, un conseil. Ces Pères et Mères du désert, autour desquels s'installèrent des groupes de disciples toujours plus nombreux, sont ainsi à l'origine du monachisme.
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