Elle avait une sœur, nommée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marthe, occupée à divers soins domestiques, survint et dit: Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma sœur me laisse seule pour servir? Dis-lui donc de m'aider. Le Seigneur lui répondit: Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses. Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée. Marthe et marie bible online. » Marthe et Marie Les deux sœurs représentent précisément deux grandes tendances. Premièrement, nous voyons Marie qui était assise aux pieds du Seigneur et qui écoutait sa Parole. Marie est cette personne qui cherche d'abord le royaume de Dieu et sa justice. Ensuite, il y a Marthe pour qui la priorité est de servir. Marthe n'est pas une mauvaise personne pour autant puisqu'elle prend honnêtement à cœur de servir et de rencontrer les obligations domestiques. Cependant, Marthe mesure mal l'envergure de ses priorités. Quand Jésus parle, ce n'est pas le temps de faire la «popote», même si le but est de préparer un repas pour Jésus.
Matthieu évoque Marie de Magdala et l'autre Marie ( cf. Mt 28, 1). Marc précise Marie, mère de Jacques, et mentionne Salomé ( cf. Mc 16, 1). Luc ajoute, pour l'annonce de la résurrection, Jeanne et les autres qui étaient avec elles ( cf. Lc 24, 10). Jean ne retient que Marie de Magdala pour la découverte du tombeau vide (cf. Jn 20, 1). Jésus chez Marthe et Marie — Wikipédia. Ailleurs, Luc fait figurer, en outre Jeanne, femme de Kouza [ 3], intendant d'Hérode, et Suzanne ( cf. Lc 8, 2-3). De ces deux dernières, on ne sait pas grand-chose, sinon qu'elles étaient vraisemblablement veuves pour suivre Jésus de Nazareth. L'identité des Saintes Femmes [ modifier | modifier le code] L'identité des Saintes Femmes n'est pas clairement assurée. Les Évangiles divergent entre eux; les Saintes Femmes citées sont connues sous plusieurs noms; les liens qui les unissent, en particulier leurs liens familiaux, sont obscurs. Marie Madeleine ( Marie de Magdala) est la seule qui figure dans les quatre Évangiles. L'Église catholique retient la liste canonique de Marie (épouse de Cléophas), de Marie Salomé (femme de Zébédée) et de Marie Madeleine [ 4].
Notes: Jean 11:21 Cf. v. 6, 32, 37. 22. Mais maintenant même, je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te le donnera. Notes: Jean 11:22 je sais…: cf. 16. 30. 23. Jésus lui dit: Ton frère se relèvera. 24. Je sais, lui répondit Marthe, qu'il se relèvera à la résurrection, au dernier jour. Notes: Jean 11:24 Cf. 5. 28s; 6. 39+; Ac 24. 15. – Les termes correspondant à se relèvera et résurrection sont apparentés (le même verbe est traduit par se lever au v. 31; un synonyme, qui signifie également se réveiller, est employé au v. 29, cf. 2. 19n); de même v. 23, 25; cf. Marthe et marie bible book. 29n. 25. Jésus lui dit: C'est moi qui suis la résurrection et la vie. Celui qui met sa foi en moi, même s'il meurt, vivra; Notes: Jean 11:25 C'est moi qui suis… 6. 35+. – la résurrection: cf. 21, 25; Ap 1. 18. – et la vie (ces mots sont absents de certains mss) 14. 6; cf. 4; 1Jn 5. 20. – met sa foi: le même verbe est aussi traduit par croire au v. 26 et par être convaincu v. 27n. – vivra ou viendra à la vie. 26. et quiconque vit et met sa foi en moi ne mourra jamais.
» Aide-nous à nous dépêtrer des préoccupations inutiles, de la course aux futilités, et même du perfectionnisme. Et toi, Marie, partage-nous ton attrait pour l'unique Amour de notre vie. Redis-nous jusqu'où il nous faut durer dans la fréquentation de son Visage pour reconnaître ses traits dans les plus pauvres de ses enfants tombés au bord du chemin et pour oser, comme Lui, leur laver les pieds. Mieux comprendre le récit de Marthe et Marie. Parole de Dieu: Luc 10, 38-42 Céline Comeau, sjsh
C'est dans le village de Béthanie, à l'est de Jérusalem, que vivait ce trio fraternel souvent cité dans les Évangiles. Jésus se rendait souvent chez eux, il aimait y pendre ses repas et s'y reposer. Il avait pour eux trois la plus grande affection et elle était bien réciproque. Dans le récit fameux du repas (Lc 10, 38-42) pris chez eux et durant lequel Marthe se fâche contre sa sœur qui ne fait rien, si ce n'est écouter le Maître, on relève aussi la ferme mais affectueuse interpellation de Jésus: Marthe, Marthe, tu t'agites… L'évangéliste se sert de cette scène familiale et d'un conflit entre deux sœurs au tempérament bien trempé pour véhiculer un message à son lecteur. Il existe plusieurs moyens de rencontrer le Seigneur. Ainsi l'action et la contemplation ne s'opposent pas mais s'unissent dans une même connivence fraternelle. La jalousie n'a pas de place entre les sœurs (et les frères) dans leurs relation avec le Seigneur. → À LIRE. De nouveaux saints au calendrier. Lazare, Marthe et Marie. L'épisode de la résurrection de Lazare (Jn 11, 1-44) révèle combien Jésus refuse la mort de Lazare.
Mais Jésus n'est pas d'accord! Marie a choisi de montrer son amour à Jésus en restant près de lui. C'est son choix... Pourquoi ne la laisserait-on pas aller jusqu'au bout? Marthe, elle, a préféré offrir à Jésus un bon repas... C'est une très bonne idée! Marthe et marie bible stories. Mais Marthe ne va pas jusqu'au bout de son projet. On dirait qu'elle le regrette un peu... Sa décision devient corvée, fardeau, alors qu'elle aurait dû être joie, bonheur, légèreté... L'important, dans nos vies, n'est pas de faire des quantités de choses, mais de faire ce que l'on fait avec amour. Il nous faut choisir la façon d'être avec l'autre, d'être présent à l'autre, puis aller jusqu'au bout de son choix, de son acte, de son offrande d'amour. L'important, c'est de mettre tout son coeur dans ce que l'on fait pour l'autre. En mettant tout notre amour, toute notre présence dans nos actes offerts, nous sommes avec l'autre et l'autre est avec einement! (Notre époque, happée par la vitesse, le trop-plein d'activités, manque peut-être de profondeur.
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