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Tony Hunt. — Chrétien de Troyes: Yvain (Le Chevalier au Lion). Londres, Grant/Cutler, 1986, in-12, 101 pp. (« Critical Guide to French Texts », 55). La lecture « non orthodoxe » d'Yvain que T. Hunt propose dans ce « guide critique » repose sur le postulat qu'il est possible d'élucider la signification de l'œuvre de Chrétien dans le contexte de l'écriture romanesque du xir s. en se passant de toute analyse des sources. D'emblée, l'A. fait ressortir la nature « casuistique » des romans de Chrétien préoccupés par des cas de conscience qui renvoient à des questions d'actualité en rapport avec l'amour, la chevalerie et la clergie. Non seulement, le roman questionne le monde contemporain de Chrétien mais il interroge aussi la tradition littéraire qui le précède ainsi que la « réception » de la littérature courtoise dans le public de l'époque. Pour T. Hunt, l'ironie décapante de Chrétien dans Yvain aboutit à une « subversion » de la topique courtoise et du récit d'aventures chevaleresques tel qu'il a pu être illustré jusque-là.
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1176-1181 texte intégral de Chrétien de Troyes - D'amour qui m'a ravi à moi-même - D'amors, qui m'a tolu a moi chez Nathan Collection(s): Carrés classiques Paru le 06/02/2020 | Broché 189 pages Cycle 4 - 5e 3. 90 € Disponible - Expédié sous 48h ouvrés traduction Véronique Bartoli-Anglard | adaptation Cécile de Cazanove | édition présentée par Véronique Bartoli-Anglard Quatrième de couverture Yvain, le Chevalier au lion Yvain, jeune chevalier, relève un défi qui le conduit dans des contrées mystérieuses où il affronte bien des dangers et accomplit bien des exploits. Entre combats et voyages, saura-t-il garder le coeur de sa dame? Nourri des légendes celtiques autour du roi Arthur et des chevaliers de la Table ronde, le roman de Chrétien de Troyes est au coeur du programme d'histoire et de français de 5 e: féodalité, idéal chevaleresque, amour courtois.
Yvain témoigne d'une volonté de réorienter l'idéal de la chevalerie dans un sens plus conforme aux exigences de la clergie: la « malice » de la « milice » y est dénoncée au profit d'une nouvelle chevalerie dont les valeurs essentielles seraient l'humilité et la merci. L'emblème du lion peut alors être élucidé à l'aide de textes patristiques: cet animal, symbole de justice et de piété, met Yvain sur la voie royale d'une nova militia. L'imprégnation du style de l'œuvre par des topos troubadouresques a surtout pour objet de faire ressortir l'échec d'Yvain devant la fin'amor. Le thème amoureux laisse ainsi également apparaître son caractère problématique. En utilisant le titre d'un traité d'Abélard (Sic et Non) pour son cha-