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Pour ceux qui ressentent que tout peut être aussi vrai, vous avez retrouvé un mental équanime = Du latin aequanimus, composé de aequus (« égal ») et animus (« âme, cœur ») L'équanimité, (si chère au bouddhisme mais pas seulement) l'égalité d'âme, d' humeur 1, est une disposition affective de détachement et de sérénité à l'égard de toute sensation ou évocation, agréable ou désagréable. En tant que résultat d'une pratique spirituelle, ou d'un cheminement de croissance personnelle, ce détachement s'enracine et se stabilise par une acceptation de soi-même et de ses circonstances, passées ou actuelles, un lâcher-prise constant malgré les caprices de sa volonté et de sa réactivité personnelle, ainsi qu'une base de confiance dans le bien-fondé des données de la vie, par une intuition grandissante de leur nature réelle. Ces processus très variables auront fini par élaborer un apaisement intime de l'esprit devant tout désir, peur, etc. …Les épreuves nous font grandir… Faisons aussi grandir nous-m^me notre façon de penser, c'est si simple: inversons, permutons et laissons-nous inverser et permuter: c'est la nature de notre mental de le faire!

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À quoi peuvent donc bien servir les obstacles que nous rencontrons régulièrement et qui perturbent tous nos plans? Certains – une majorité – pourront affirmer que les épreuves ne sont là que pour nous emm*** et qu'elles ne servent à rien d'autre qu'à nous nuire. Je ne suis pas d'accord! Un obstacle peut être affronté de deux manières, soit en l'enjambant, soit en le contournant. C'est sûr, cela demande un certain effort, d'autant qu'il peut être facile et séduisant de rebrousser chemin et abandonner… Pourtant, sans obstacle, pas d' épreuve, pas d' effort, pas de difficulté. Les voies de la facilité nous font vite oublier que c'est dans les situations de crises que nous pouvons réellement progresser et grandir. Sans épreuve, pas besoin de repousser ses limites, nul intérêt de puiser dans nos ressources et mettre à l'épreuve la viabilité de nos objectifs les plus importants. C'est par leur aspect insurmontable et l'enjeu délicat qu'elles amènent, que les épreuves nous permettent de puiser au fond de nous-même et de repousser nos limites.

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– « Pourquoi moi? Il doit bien y avoir un coupable? » 3 Le marchandage Survient alors le principe du marchandage avec « Dieu », le Ciel, la personne perdue ou le défunt, la négociation s'installe pour poursuivre le processus du deuil. Il n'est souvent pas la peine d'être croyant pour commencer à prier. C'est une façon de se rassurer de son pouvoir malgré tout. Nous intègrons la perte mais encore partiellement. – « Si je fais cette action, je vais sortir de cette situation… » 4 Le doute S'installe alors le doute et une remise en question du chemin parcouru, de notre vie, de l'amour, des enfants, de la famille et du « sens de la vie ». 5 La culpabilité Dans cette période, nous pensons être responsables de notre échec ou de notre souffrance. En fait, la vie est juste une suite d'expériences nécessaires qui nous font grandir. La culpabilité est inutile. 6 La dépression C'est avec plus de réalisme que nous commençons à envisager l'échec ou la mort de la situation. C'est la phase de tristesse, de détresse et de séparation d'avec nos illusions.