Nils Udo est née à Lauf en Allemagne en 1937. Il étudie les arts graphiques à Nuremberg dans les années 50 puis devient peintre. En 1972, il abandonne la peinture estimant qu'elle traite la nature de manière artificielle et commence à travailler au sein même de celle-ci qu'il juge comme un lieu pur et une source inépuisable d'inspiration. Il s'intéress e en premier lieu à la sylviculture (la culture des arbres, l'entretien et l'exploitation des forêts) dans une petite plantation en Bavière où il apprend dans le même temps l'art de la photographie. Le nid de nils udo 1978 modified. Souvent associé au courant « Art in Nature », Nils Udo est avant tout guidé par la volonté de travailler dans la nature et avec la nature. De nos jours, il est important de ce questionner sur notre environnement et sur les conséquence de la modernisation sur la nature. Quels sont les liens entre l'homme et la nature? Quels sont les messages transmis a travers son travail? Nils-Udo, « Le Nid », Terre, pierres, bouleaux et herbes Landes de Lüneburg, Allemagne, 1978 « Il n'y a pas d'hommes primitifs mais il y a des moyens primitifs » disait Le Corbusier.
» NILS-UDO prête une pluralité de formes aux nids, qui, au fil des milieux, se métamorphosent. Les projets les plus récents montrent une hybridation ou une mutation du nid vers une forme florale. « Là où aucun mouvement, aucune action, aucun choix ne sont possibles, rencontrer quelqu'un ou quelque chose est possible exclusivement à travers la métamorphose de soi. […] Pour un être sessile, connaître le monde coïncide avec une variation de sa propre forme – une métamorphose provoquée par l'extérieur. » [3] Les nids-fleurs témoignent d'une interdépendance, d'une relation intense entre les êtres vivants. Si la majeure partie des œuvres sont réalisées en milieu naturel, une autre partie de ses installations est pensée pour des espaces clos ou bien pour des espaces urbains. Le nid de nils udo 1978 on both 4k. NILS-UDO élabore ainsi des nids réalisés à partir de matériaux naturels: des pierres, des branches de bambou ou autres essences de bois, de sable, de marbre. La décontextualisation amène un déplacement non seulement de l'objet, la sculpture en soi, mais aussi du propos esthétique et politique.
Nils-Udo ne donne pas de consigne sur la façon de procéder, il se limite à recréer un lien entre l'homme et la nature car, malgré les catastrophes écologiques, celle-ci demeure, dans son étonnante diversité, grande, mystérieuse et incroyablement belle. Nils-Udo ne voudrait pas passer pour un nouvel Alexander Humboldt partant à la découverte de la nature. NILS-UDO - Artothèque de l'Aisne. Tout le contraire d'un découvreur, il habille la nature en se calquant sur ce qu'elle pourrait faire par elle-même, il la protège. Face à ses œuvres et ses photographies, le spectateur ne prendra pas seulement conscience de l'existence de la nature par la perception des sens, il en comprendra également le fonctionnement. L'intégration du nid dans le paysage renforce le discours métaphorique et réveille une part cachée de notre sensibilité. À l'opposé des artistes du land art, il a rarement recours à la matière inanimée, lui préférant une matière vivante, qui se développe et se transforme constamment. Nils-Udo a mis l'originalité de ses talents artistiques au service de la nature pour mettre en évidence sa permanence et l'attention que requiert son avenir.
Si bien que dès le début des années soixante dix, l'artiste abandonne la peinture pour se consacrer à la nature. Pour assumer ce choix radical, il s'initie à la sylviculture dans une petite plantation de Bavière. Puis la photographie lui paraît un moyen de traiter cette relation privilégiée. C'est le début d'une œuvre où tous les moyens seront bienvenus pour honorer cette relation homme-nature. Le nid de nils udo 1978 on data processing. Et en 1978, ce célèbre nid opère la fusion entre nature, sculpture, scénographie, poésie. Nils-Udo en 1997 Nils-Udo déclinera cette première réalisation. Il trouvera, au fil des ans, beaucoup d'autres idées, imposantes ou légères comme une plume pour célébrer cette nature à laquelle son œuvre doit tout. J'évoquerai un seul autre exemple: celui d'une œuvre vivante: sous l'impulsion de l'Association des producteurs de maïs (AGPM), Nil Udo a créé en 1994 une vaste spirale composée de différentes variétés de maïs, à Laàs (Pyrénées-Atlantiques), sur deux hectares. L'œuvre fut réalisée sous les conditions et avec les méthodes de l'agriculture actuelle.
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Nils Udo vit et travaille en Bavière, en Allemagne. Vous pourriez être également intéressé par
Il emprunte sa mélodie à un chant de soldat allemand. Mais le chant va progressivement se propager au sein de l'armée et se substituer à la disparition des musiques militaires dans les années 1980-90. Actuellement, le chant joue un rôle démonstratif dans le cérémonial militaire. Les unités se mettent en place au pas et en chantant pour ensuite clore la cérémonie par un défilé chanté. Cet usage nouveau et récent, institué sans l'intervention du commandement, a eu une incidence réelle sur le répertoire car il a poussé les unités (au moins jusqu'au niveau de la compagnie) à se doter d'un chant spécifique. Si ces chants peuvent être empruntés au répertoire ordinaire, les régiments ont aussi tendance à adopter un chant de tradition qui leur soit propre. De nouveaux chants sont ainsi régulièrement créés. La popote et ses traditions. Certains n'ont qu'une audience locale, mais d'autres peuvent se diffuser dans toute l'armée. L'usage du chant se maintient toujours dans l'armée de terre uniquement parce qu'il correspond à un réel besoin.
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