Nous luttons tous contre la tentation (1 Corinthiens 10. 13). Nous confier à une telle personne ou à un groupe peut nous donner la motivation nécessaire pour vaincre même les péchés auxquels nous sommes le plus attachés. Parfois, la victoire sur le péché vient rapidement. Dans d'autres cas, elle prend plus de temps. Dieu nous a promis que si nous avions recours à ses ressources, il transformerait nos vies petit à petit. Nous pouvons persévérer dans notre lutte contre le péché en sachant qu'il est fidèle à ses promesses. English Retour à la page d'accueil en français Comment puis-je vaincre le péché dans ma vie chrétienne?
Que veut dire la Bible lorsqu'elle dit que nous devrions être "plus que vainqueurs"? De qui parle-t-elle lorsqu'il est écrit "à celui qui vaincra"? 2/25/2017 — 6 mins Par ChristianismeActif Obtenir la victoire sur le péché, surmonter le péché, conquérir le péché. Tout cela signifie la même chose. Obtenir la victoire sur le péché, ou vaincre le péché, est le résultat d'un combat contre le péché que tu mènes dans ta propre vie. Mais est-il considéré comme avoir la victoire lorsque tu as vaincu le péché dans une seule tentation, ou est-ce que c'est seulement considéré comme une victoire lorsque tu n'es même plus tenté de pécher? Vois les choses de cette façon: Tu mènes une guerre contre le péché dans ta nature humaine pécheresse, qui est aussi appelée ta chair. Mais chaque guerre est constituée de nombreuses batailles différentes. Chaque fois que tu surmontes une tentation de péché, tu as gagné cette bataille. Tu es un pas de plus vers la victoire. Lorsqu'une pensée impure ou toutes autres tentations se présentent, tu dis "Non!
La rédemption est une autre façon courante d'exprimer la victoire du Christ sur le péché ressenti alors comme un esclavage; la mort du Christ est l'acte d'amour par lequel il rachète et libère les esclaves pour les attacher à Dieu: « En lui, par son sang, nous sommes délivrés, en lui, nos fautes sont pardonnées » (Éphésiens 1, 7); il « a racheté pour Dieu, par [s]on sang, des hommes de toute tribu, langue, peuple et nation » (Apocalypse 5, 9; voir aussi 1, 5-6 ou Jean 8, 34-36). Victime du péché des hommes, Paul ose dire que le Christ est « identifié au péché » sur la croix. Mais Dieu reconnaît la justice de son Fils et cette justification rejaillit sur la multitude. La contagion du péché à tous les hommes depuis Adam est retournée, avec le Christ, en grâce de la vie, de la justice (Romains 5, 12-21). L'homme est rendu juste moyennant sa foi que scelle le baptême (Romains 6, 1-14): « En mourant, c'est au péché que [le Christ] est mort une fois pour toutes; vivant, c'est pour Dieu qu'il vit.
» Hébreux 4, 15-16 « Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. » 1 Pierre 2, 21-22 « Et c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces, Lui qui n'a point commis de péché, Et dans la bouche duquel il ne s'est point trouvé de fraude. » 1 Pierre 4, 1-2 « Ainsi donc, Christ ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché, afin de vivre, non plus selon les convoitises des hommes, mais selon la volonté de Dieu, pendant le temps qui lui reste à vivre dans la chair. » 2 Pierre 1, 10 « C'est pourquoi, frères, appliquez-vous d'autant plus à affermir votre vocation et votre élection; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais.
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