Le XVIIe siècle, aussi appelé « le Grand Siècle », est l'époque de plusieurs bijoux de la littérature et du théâtre français. En effet, la venue de ces arts permet aux auteurs classiques de « châtier les mœurs en riant ». Dans Le Bourgeois gentilhomme, Molière dénonce certaines manières des différents groupes sociaux de l'époque tout en provoquant le rire chez les spectateurs en exploitant le ridicule de quelques personnages. Dans un premier temps, Molière instruit son public sur plusieurs habitudes des différentes classes sociales de son époque en mettant de l'avant leurs défauts. D'abord, il expose l'hypocrisie de Dorante, un soi-disant gentilhomme. Celui-ci porte le masque dans la scène quatre de l'acte III. Il cache ses véritables intentions pour mieux manipuler M. Jourdain. Ainsi, lorsque le bourgeois gentilhomme se présente à lui, il énonce ironiquement: « Vous avez tout à fait bon air avec cet habit, et nous n'avons point de jeunes gens à la cour qui soient mieux faits que vous ».
M. Jourdain, le Bourgeois gentilhomme M. Jourdain est le personnage central de l'intrigue. Il possède un caractère très spécial et peu flatteur. Il est capricieux, très naïf et profondément vaniteux. Il est apprenti en « gentilhommerie ». Il est amoureux de la marquise Dorimène, autre personnage de ce récit. Cette dernière est veuve sans limite et qui ne cache pas ses intentions envers Dorante, qu'elle épousera d'ailleurs au cours de l'acte IV, au grand regret de Monsieur Jourdain. Dorante et Covielle Dorante est le rival de Monsieur Jourdain, il est dénué de tout scrupule et oeuvre aux côtés d'autres personnages Cléonte, son futur gendre et son valet Covielle, pour lui tendre un piège, lors de son apprentissage de la condition de gentilhomme. Cléonte Fort de son amour, Cléonte dépasse son rôle de gentilhomme pour jouer le libertin et gagner l'amour qu'il attend en retour. Le valet tient un rôle fondamental dans cette mascarade qui tend à ridiculiser Monsieur Jourdain, en se faisant passer pour le fils de l'important Grand Turc.
La satire est ici d'autant plus cruelle que M. Jourdain se trouve à la convergence d'un faisceau de dérision: les professeurs, les amis, la maîtresse, et même la famille ridiculisent son aspiration à la grandeur. Tous les éléments comiques mis en place (la vaine répétition des démonstrations artistiques, la mascarade burlesque et le charabia turcs, dont le seul Jourdain reste dupe) le prennent pour cible unique. Il ne résiste à cette coalition que par la force de sa folie, qui lui permet de transformer le monde selon ses rêves, centre ridicule autour duquel tournoient, précisément comme dans une chorégraphie, les acteurs élaborés par ses fantasmes. Au souci de rigueur et de modestie s'oppose ainsi la puissance de l'imaginaire d'un homme capricieux.
Enfin, le maître d'arme enseigne le maniement des armes à Monsieur Jourdain. Il choisit le fleuret. Une bagarre sera provoquée et les participants, exacerbés par leur passion, seront les maîtres défendant respectivement la primauté de leur art.
Apprenez la danse et vous ne ferez plus ni faux pas ni sottises. » Le maître d'armes est un ferrailleur dont tout le mérite consiste à donner et à ne point recevoir. Il se charge de tuer son adversaire par raison démonstrative, ce qui est fort du goût de M. Jourdain. « De cette façon, dit-il, on est sûr, sans avoir du cœur, de tuer son homme, et de n'être point tué. » Sur ces entrefaites, arrive le philosophe, qui les trouve tous bien impertinents de vanter ainsi leurs misérables métiers de gladiateur, de chanteur et de baladin. « Rien n'est comparable à la philosophie, dit-il, c'est elle qui nous enseigne à modérer nos passions. » Le maître d'armes lui allonge quelques coups de fleuret, et le philosophe se met en colère. Après le départ de ses confrères, il demande à M. Jourdain ce qu'il doit lui enseigner, et il lui offre successivement la logique, la métaphysique, la morale, la physique. « Tout cela est trop rébarbatif, dit le bon bourgeois, il y a trop de tintamarre là-dedans, trop de brouillamini.
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Il est impératif de respecter leur ordre de démontage puis de remontage. Ne jamais jeter une batterie usagée. La remettre au revendeur de votre nouvelle batterie ou, à défaut, la déposer en déchetterie ou chez un garagiste. Cosses et câbles à vérifier La batterie n'est pas toujours cause de non démarrage de sa voiture. Le démarreur, l' alternateur ou encore les cosses peuvent être à l'origine de la panne. Autant d'éléments à contrôler. Vérifier l'état des cosses avant de les changer, car un simple mauvais contact peut être à l'origine de la panne. Si elles sont recouvertes de vert-de-gris, et donc oxydées, les nettoyer avec un chiffon ou une petite brosse métallique puis les graisser. Contrôler également leur serrage qui peut être défectueux. Si une cosse est cassée (notre exemple) ou que les câbles de la batterie sont sectionnés, le démarreur ne fonctionne pas (en cas de batterie faible, il manque seulement de puissance). Griffe de remplacement pour cosse battery model. Il faut alors les remplacer. Les cosses neuves doivent être correctement serrées sur les bornes positive et négative de la batterie, afin d'assurer un contact des plus efficace entre elles et de permettre immédiatement l'entrainement du démarreur, au premier tour de la clé de contact.
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